平安夜在美国和加拿大

平安夜在美国和加拿大

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美国和加拿大的圣诞前夕:商业、多元文化和家庭温暖之间的融合

引言:北美圣诞前夕的模式

美国和加拿大的圣诞前夕是一个复杂的文化混合体,受到盎格鲁-撒克逊、法国、德国以及日益增长的拉丁美洲传统的影响,这些传统经过大众文化和商业化的过滤。这是节日准备的高潮时期,在都市的喧嚣和郊区家庭的理想化宁静之间取得平衡。从现象学角度来看,这是充满期待的一天,奇迹的期待与最后购买的实用主义和家庭聚会的物流并存。

时间动态:压缩和停止

在北美,圣诞前夕的时间被体验为戏剧性的压缩。

早晨和白天是“圣诞狂热”的高潮:最后的购物(尤其是男性),争夺购物中心停车位的斗争,烤火鸡,装饰房屋和准备出行。这是压力高峰期,在无数喜剧剧情中被描述。

傍晚是一个急剧转变的时刻。大约从16-17点开始,商店、银行和政府机构开始关闭。公共生活停滞。出现象征性的“即将到来的节日的宁静”,街道空旷,生活的主要空间变成了私人住宅。

晚上和夜间是家庭仪式的时间,但这些仪式通常开始得很早(常常在午夜之前),这使北美模式与以午夜弥撒为导向的欧洲模式不同。

仪式核心:家庭传统作为建构

在多元文化社会中,没有统一的民族宗教主导地位,因此“家庭传统”(family tradition)的概念变得至关重要,它是有意创建和维护的一套实践。这包括:

圣诞前夕打开一个礼物(Opening one present on Christmas Eve):在有孩子的家庭中很常见的习俗,允许缓解等待的压力。这个礼物通常有标准化的形式——新的睡衣(matching PJs),以便所有家庭成员在12月25日的早晨照片中看起来一样。

阅读《圣诞前夜》的故事(A Visit from St. Nicholas):阅读克莱门特·克拉克·摩尔(1823年)的诗,确立了圣诞老人的现代形象,成为许多家庭的文学仪式。这是文化代码传递的行为。

为圣诞老人准备小吃:孩子们在壁炉(或圣诞树)旁留下饼干和牛奶(cookies and milk)给圣诞老人,以及为他的驯鹿准备的胡萝卜。这个起源于欧洲的仪式已成为大陆上普遍的儿童魔法实践。

观看特定电影:播放像《生活如此美好》(It’s a Wonderful Life,1946年)或《一个家》(Home Alone,1990年)这样的电影已成为集体仪式。例如,ABC频道多年来一直在12月24日晚上连续24小时播放《圣诞故事》(A Christmas Story,1983年)。

宗教成分:从大众弥撒到私人信仰

圣诞前夕的宗教性具有明显的自愿性和分割性。

午夜弥撒(Midnight Mass)或烛光服务(Candlelight Services)对实践中的基督徒来说仍然是一项重要活动,尤其是天主教徒、路德宗徒和圣公会徒。然而,这是晚上活动的一种选择,而不是其核心。

在加拿大,尤其是在魁北克省,法国天主传统的影响更大。在这里,弥撒后通常会举行“Réveillon”——一个漫长的夜间节日晚宴(包括像肉馅饼这样的菜肴),这是法国习俗的遗产。

对于许多非宗教家庭或不同信仰的家庭来说,圣诞前夕是一个世俗文化节日,专注于家庭、礼物和“圣诞精神”(Christmas spirit)作为抽象的善良和慷慨理念。

交通强制性和“节日走廊”

北美圣诞前夕的一个独特特点是大规模的内部迁移。由于巨大的距离和家庭成员分散在不同州或省,12月24日成为“节日走廊”(holiday travel)的高峰。机场和高速公路挤满了试图在晚餐前赶回家的人。这次旅行,常常伴随着压力,本身也成为仪式的一部分和“回家过圣诞”的普遍主题。

饮食:轻食前的盛宴

与许多欧洲国家不同,那里的主要盛宴是在12月24日晚上,在美国和加拿大,圣诞前夕的晚餐通常更轻、更随意。这可能包括:

汤或奶酪火锅。

小吃(finger foods)。

在沿海地区——“七鱼宴”(Feast of the Seven Fishes)的传统,这是从意大利移民那里借来的,包括七种海鲜的晚餐。主要的烹饪高潮——火鸡、香肠和所有配菜——推迟到12月25日的午餐或晚餐。

有趣的事实:在美国的一些地区存在“圣诞前夕黄瓜”(Christmas Eve Pickle)的传统:父母在圣诞树上藏一个玻璃装饰品,形状像黄瓜,第一个在12月25日早上找到它的孩子会得到额外的礼物或第一个打开礼物。这个传统可能是在19世纪末为了销售玻璃装饰品而发明的,但成功地被神话化为“古老的德国传统”。

媒体伴随:追踪圣诞老人

自1955年以来,北美航空航天防御司令部(NORAD)启动了独特的“NORAD追踪圣诞老人”(NORAD Tracks Santa)传统。最初起源于报纸广告的错误,这项活动假定军队使用雷达“追踪”圣诞老人在圣诞前夕环绕地球的飞行。数百万的儿童和成人跟踪他的行踪,这成为节日神话国家参与的例证。

结论:奇迹的传送带和私人田园诗

美国和加拿大的圣诞前夕一方面是高度标准化的大众文化产品,其中仪式(从打开一个礼物到为圣诞老人准备饼干,到特定电影)通过媒体和商业进行复制。另一方面,这是真正的亲密化和家庭微观神话创造的时间。

这是一个从大城市的节奏开始,在郊区家庭的宁静中结束的节日;在商业压力和创造完美圣诞的真诚愿望之间取得平衡;在多元文化的多样性和对某种共同、经典的节日形象(来自1950年代好莱坞电影)的怀旧之间取得平衡。

北美圣诞前夕的主要现象学悖论在于,尽管其规模和商业化,但其核心仍然是夸张的家庭和家(home)崇拜,在这个晚上,家成为堡垒,与外部世界隔绝,以生产自己的私人奇迹。这是国家,沉迷于运动和成功,有意停下来,承认最高价值不是成就,而是归属——属于家庭,属于家,属于温暖、保护冬季寒冷的客厅中的光明圈子。

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